O preconceito sofrido pelo nordestino

O preconceito regional está também fortemente ligado ao preconceito lingüístico, haja vista que

o sotaque é um dos principais elementos de identidade cultural de um povo. O modo de falar diz

de onde o falante se origina, todos carregam suas regiões em suas marcas lingüísticas.

A região Nordeste e sua população são as que mais sofrem com tais formas de preconceito por

diversos fatores: Por ser uma região pobre, com alto índice de analfabetismo, por muitos terem

migrado desta região, sobretudo, para a região Sudeste em busca de uma vida melhor, mas ao

chegarem nesta outra sociedade continuaram a ser explorados e ocuparam as classes econômicas

mais baixas e pela fundamental contribuição da mídia para a criação do estereótipo do Nordeste

e do nordestino.

O Nordeste é composto por nove Estados e as diferenças lingüísticas dentro de um só Estado e

entre os demais são grandes. O sotaque do baiano de Salvador não é igual ao sotaque do baiano

de Barreiras, região próxima ao Centro-Oeste que tem influências lingüísticas de Goiás.E também, não é igual ao sotaque do pernambucano de Recife que puxa o s das palavras.O nordeste não é formado pelos nordestinos e sim por baianos, sergipanos, alagoanos, pernambucanos, etc. Afinal, ninguém pergunta a uma pessoa “você é sudestino?”

O preconceito regional e lingüístico são fenômenos sociais pouco debatidos, com isso, muitas

vezes as vítimas destes preconceitos não conseguem ter discernimento claro de que quando

alguém a olha e a julga diferente, não só por sua maneira de falar, mas também por sua origem,

é uma atitude opressora e discriminatória. E acaba encarando tais ações como uma brincadeira.

A invisibilidade do que realmente é o Nordeste só contribui cada vez mais para a exclusão desta

região, para preconceito e demais agressões contra o seu povo, não só verbais, mas também

físicas e as marcas vão além da pele, vão para esferas simbólicas que perduram por gerações. As

pessoas independentes de suas regiões deveriam ter a compreensão de que ao mesmo tempo que identidade é identidade, ela é também diferença e só se acolhe a identidade do outro quando se acolhe a diferença,